«Противоположность смирению - это непокорность, бунтарство. К смирению как правило призывают религии: что бы ни случилось, все от бога, надо молиться».

Я бы еще добавила, что противоположность смирению – это совсем не обязательно активное и тем более демонстративное бунтарство. Такое бунтарство может потребоваться уже в запущенных ситуациях, когда человека (в частности женщину, так как сейчас речь именно о женском смирении как «высшей добродетели») совсем связали по рукам и ногам, образно говоря. Когда совсем стреножили ее личность, при этом усилиями патриархального общества записав глубоко в ее подкорке, что жить прежде всего жизнью и интересами мужа – это самое то, а иначе греха не оберёшься и будешь грешницей-эгоисткой.

Если же дело еще не дошло до такой степени женского саморастворения, вместо бунтарства достаточно просто твердого, но спокойного, в фоновом режиме, уважения себя, своих потребностей и интересов, понимания драгоценности своей жизни – отдельно взятой, а не исключительно в качестве жены/матери. Тогда дикой покажется одна мысль о возможности, например, мучаться каждую ночь от мужского храпа, боясь огорчить мужа постоянным отсутствием под рукой, если можно спокойно спать в отдельной спальне (качество секса в гармоничной семье от этого не пострадает), и многое другое. Если же нет некоего встроенного индикатора, автоматически реагирующего на деструктивное тяготение к смирению, тогда процесс идет по нарастающей, и уже трудно отдавать себе в этом отчет. Это как знаменитый опыт с лягушкой: когда воду в ведре нагревали постепенно, она этого не замечала и даже не пыталась выпрыгнуть.   

Когда такие темы связаны с религиозным шаблоном, «ведами из первоисточников» и прочим из этой же оперы – еще понятно. Это как абсцесс, что-то локализованное, например гнойный аппендицит. А когда идеология смирения распространяется за пределы церковных общин и ведических анклавов, ситуация усугубляется, возникает «разлитой перитонит». Тогда такие разрушительные для личности, абсурдные взгляды разносятся в обществе, начиная с женских форумов. Можно встретить мнение, что по жизни играть с мужем в игру «как скажешь, мой господин» – это личное дело каждого, однако это только на первый взгляд. Это все равно что сказать, что, если у человека, скажем, серьезная инфекция, это только его личное дело. Я вижу последствия того, как религиозно-ведический вирус женского смирения, уважения мужчины лишь потому, что он мужчина и априори должен быть уважаем, доносится и до стран, где поколения женщин при участии прогрессивно мыслящих мужчин отдали столько сил, а иногда и саму жизнь за то, чтобы женщине не приходилось мыть мужу ноги, а потом выпивать воду после мытья – в прямом и переносном смысле (такие «древнекультурные» традиции реально имеют место), не ограничивать себя бесконечным «созданием уюта и атмосферы в доме». К счастью, иммунитет к подобному во многих западных странах уже достаточно крепкий. В моем окружении, что среди родственников, друзей-знакомых, что в колледже или на работе, я не вижу американских мужчин, которые специально искали бы восточноевропейских смиренных жен. Сильные мужчины счастливо живут с сильными женщинами и воспитывают детей в духе самодостаточности, но при этом взаимной поддержки и любви. Конечно, такие «искатели женского смирения» есть и здесь, но они имеют специфические личностные черты и люди другого круга обходят их стороной.

А смирение, да, иногда нужно каждому. Но совсем в другом контексте: тогда, когда что-то не вышло по-твоему (всякое бывает в жизни), не проклинать небеса, а принять ситуацию и продолжать пусть медленно, но верно идти своим путем, к своей цели. Гордясь (опять же, всё хорошо в меру, но без здоровой гордости за свои поступки и мысли жизнь часто становится жалкой) своими успехами и не ведясь на то, что это «гордыня, особенно пагубная для женщин». Скромность и гордость – здоровые категории, смирение и гордыня – больные.

P. S. Культуры, в которых словосочетание «самодостаточная женщина» является ругательным – обречены. Даже называть их культурами нелепо. Я ощутила это особенно четко, когда выбралась на твердую почву после экспериментального загиба в церковщину, а затем в торсуновщину. Однако не так легко выбраться из подобных субстанций…