Девочки, свадебные обычаи крымских татар чем-то напоминают турецкие.
"В наши дни свадебные обряды крымских татар претерпели некоторые изменения, однако они продолжают сохранять ключевые элементы.
К выбору жениха и невесты подходят очень ответственно. Раньше, в старые добрые времена, невесту или зятя предпочитали выбирать из своей деревни. Из круга возможных брачных партнеров были исключены все родственники до седьмого колена. Очень часто родители договаривались о свадьбе детей, когда те еще были новорожденными. Но самой распространенной формой был брак по сговору, сопровождающийся комплексом традиционных обрядов.
Сама свадьба состоит из двух дней, в первый день, обычно в пятницу, празднование проходит на стороне девушки, а в субботу продолжается на стороне жениха.
Сегодня многими забыт обычай, когда невесте красят хной кончики пальцев рук, а в некоторых районах и пальцы ног, а также волосы. Остатками хны красят пальцы всем присутствующим девушкам с пожеланиями скорейшего замужества. Кроме того, сегодня является редкостью обычай, когда жениха торжественно бреют под особую мелодию.
Почти неизменным остался предсвадебный период, который включает в себя несколько этапов: первое сватовство – «сез кесим», то есть дать слово, договориться, второе сватовство – «нишан».
Сначала родители парня вместе со сватами приезжают в дом девушки, где их уже ждут родственники девушки. После знакомства и обмена подарками обсуждается и намечается день свадьбы.
Следующий предсвадебный этап –окончательный договор между сватами, который совершается обычно за две недели до свадьбы. Два-три представителя жениха приезжают к невесте с подарками для нее и ее близких. Родители невесты предварительно готовят свои подарки для другой стороны. Происходит обмен подарками, который сопровождается молитвами.
После сватовства с обеих сторон шла подготовка к свадьбе. Невеста с подругами и родными занималась приданым, хотя в основном оно давно уже было приготовлено, так как начинали его готовить со дня рождения девочки. Приданое зависело от благосостояния и материального положения семьи. Обычно в него входило постельное белье, одеяла, шелковые головные платки, шали, полотенца, салфетки, скатерти, носовые платочки, а также настенные подушки, ковры, медная посуда. Для первoй брaчнoй нoчи пoдружки и близкие рoдственники невесты укрaшaли специaльнo oтведенную кoмнaту придaным.
Следующий обязательный и очень важный шаг в крымскотатарских свадебных обрядах — "никях" или мусульманский обряд бракосочетания. Ритуал "никях" заключается в том, что, по правилам шариата, местный священник в присутствии свидетелей сначала три раза спрашивает у невесты согласна ли она выйти замуж за парня, а затем один раз спрашивает у жениха, согласен ли он взять в жены эту девушку. При этом невеста должна 2 раза промолчать,и только на третий раз дать согласие. И только после этого, получив положительный ответ и невесты, и жениха, подтвержденный свидетелями, священник объявляет о совершении бракосочетания. Затем обычно пара отправляется заключить официальный брак в государственных учреждениях.
Заключительным этапом свадебных обрядов является само торжество, которое длится два дня, по традиции, с многочисленными танцами и музыкой. Первый день проходит у невесты, второй — у жениха. Характерным является отсутствие родителей невесты на свадьбы жениха, соответственно отец и мать жениха не присутствуют на свадьбе невесты.
Покидая родительский дом навсегда, отец перевязывает пояс невесты красивым шарфом, который в последствии снимет лишь отец жениха. Данный обычай означает, что отныне невеста принадлежит другой семье, она обязана принять ее законы и ответственность за нее несет новый отец. Эти трогательные мгновения всегда сопровождаются слезами всех родных и близких. Ведь отныне девушке стоит окунуться в атмосферу новых порядков, неизвестных законов, в замужнюю жизнь, где собственные родители будут только гостями в доме, где ты приобретаешь новых отца и мать.
В день свадьбы в доме жениха все ждали приезда невесты. И когда процессия подъезжала к дому жениха, у ворот ее встречали музыканты, исполняющие встречный марш. Близкие родственники вели невесту в дом жениха. У дверей ее встречали родители. Мать жениха обсыпала невесту пшеницей, орехами, монетами. Сопровождающие невесту говорили : “ Дверь что-то у вас маленькая, невеста войти не может”. Тут родители жениха перечисляли, что они подарят молодым. После этого сопровождающие невесту говорили: “Теперь дверь ваша расширилась, и невеста сможет спокойно войти”.
На утро после свадьбы мама жениха встречает невестку и дарит ей дорогой подарок (обычно ювелирное изделие), а она в свою очередь готовит традиционный кофе невесты, которым она угощает всех гостей. С самого утра в этот день в дом приходят все родные и близкие жениха, чтобы поближе познакомиться с невестой.
Надеюсь Вы стали немного ближе к пониманию крымскотатарского менталитета, к особенностям национальной культуры. К огромнейшему сожалению, а, скорее, к стыду, в настоящее время обряды и традиции татар подверглись значительным изменениям".
"В наши дни свадебные обряды крымских татар претерпели некоторые изменения, однако они продолжают сохранять ключевые элементы.
К выбору жениха и невесты подходят очень ответственно. Раньше, в старые добрые времена, невесту или зятя предпочитали выбирать из своей деревни. Из круга возможных брачных партнеров были исключены все родственники до седьмого колена. Очень часто родители договаривались о свадьбе детей, когда те еще были новорожденными. Но самой распространенной формой был брак по сговору, сопровождающийся комплексом традиционных обрядов.
Сама свадьба состоит из двух дней, в первый день, обычно в пятницу, празднование проходит на стороне девушки, а в субботу продолжается на стороне жениха.
Сегодня многими забыт обычай, когда невесте красят хной кончики пальцев рук, а в некоторых районах и пальцы ног, а также волосы. Остатками хны красят пальцы всем присутствующим девушкам с пожеланиями скорейшего замужества. Кроме того, сегодня является редкостью обычай, когда жениха торжественно бреют под особую мелодию.
Почти неизменным остался предсвадебный период, который включает в себя несколько этапов: первое сватовство – «сез кесим», то есть дать слово, договориться, второе сватовство – «нишан».
Сначала родители парня вместе со сватами приезжают в дом девушки, где их уже ждут родственники девушки. После знакомства и обмена подарками обсуждается и намечается день свадьбы.
Следующий предсвадебный этап –окончательный договор между сватами, который совершается обычно за две недели до свадьбы. Два-три представителя жениха приезжают к невесте с подарками для нее и ее близких. Родители невесты предварительно готовят свои подарки для другой стороны. Происходит обмен подарками, который сопровождается молитвами.
После сватовства с обеих сторон шла подготовка к свадьбе. Невеста с подругами и родными занималась приданым, хотя в основном оно давно уже было приготовлено, так как начинали его готовить со дня рождения девочки. Приданое зависело от благосостояния и материального положения семьи. Обычно в него входило постельное белье, одеяла, шелковые головные платки, шали, полотенца, салфетки, скатерти, носовые платочки, а также настенные подушки, ковры, медная посуда. Для первoй брaчнoй нoчи пoдружки и близкие рoдственники невесты укрaшaли специaльнo oтведенную кoмнaту придaным.
Следующий обязательный и очень важный шаг в крымскотатарских свадебных обрядах — "никях" или мусульманский обряд бракосочетания. Ритуал "никях" заключается в том, что, по правилам шариата, местный священник в присутствии свидетелей сначала три раза спрашивает у невесты согласна ли она выйти замуж за парня, а затем один раз спрашивает у жениха, согласен ли он взять в жены эту девушку. При этом невеста должна 2 раза промолчать,и только на третий раз дать согласие. И только после этого, получив положительный ответ и невесты, и жениха, подтвержденный свидетелями, священник объявляет о совершении бракосочетания. Затем обычно пара отправляется заключить официальный брак в государственных учреждениях.
Заключительным этапом свадебных обрядов является само торжество, которое длится два дня, по традиции, с многочисленными танцами и музыкой. Первый день проходит у невесты, второй — у жениха. Характерным является отсутствие родителей невесты на свадьбы жениха, соответственно отец и мать жениха не присутствуют на свадьбе невесты.
Покидая родительский дом навсегда, отец перевязывает пояс невесты красивым шарфом, который в последствии снимет лишь отец жениха. Данный обычай означает, что отныне невеста принадлежит другой семье, она обязана принять ее законы и ответственность за нее несет новый отец. Эти трогательные мгновения всегда сопровождаются слезами всех родных и близких. Ведь отныне девушке стоит окунуться в атмосферу новых порядков, неизвестных законов, в замужнюю жизнь, где собственные родители будут только гостями в доме, где ты приобретаешь новых отца и мать.
В день свадьбы в доме жениха все ждали приезда невесты. И когда процессия подъезжала к дому жениха, у ворот ее встречали музыканты, исполняющие встречный марш. Близкие родственники вели невесту в дом жениха. У дверей ее встречали родители. Мать жениха обсыпала невесту пшеницей, орехами, монетами. Сопровождающие невесту говорили : “ Дверь что-то у вас маленькая, невеста войти не может”. Тут родители жениха перечисляли, что они подарят молодым. После этого сопровождающие невесту говорили: “Теперь дверь ваша расширилась, и невеста сможет спокойно войти”.
На утро после свадьбы мама жениха встречает невестку и дарит ей дорогой подарок (обычно ювелирное изделие), а она в свою очередь готовит традиционный кофе невесты, которым она угощает всех гостей. С самого утра в этот день в дом приходят все родные и близкие жениха, чтобы поближе познакомиться с невестой.
Надеюсь Вы стали немного ближе к пониманию крымскотатарского менталитета, к особенностям национальной культуры. К огромнейшему сожалению, а, скорее, к стыду, в настоящее время обряды и традиции татар подверглись значительным изменениям".