Эсти, у Лота была немного другая ситуация, Во втором послании СВ. Апостола Петра поясняется, что "... (Бог) праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил 8(ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные)" 2: 6-8. Т.е. Лот ежедневно страдал душой, живя там, но у него не было сил уйти и бросить нажитое. Он не обернулся, потому что не мог смотреть на город, все жители которого собрались вокруг его дома, чтобы изнасиловать его гостей, его самого и его дочерей. Там просто не на что было смотреть. А жена его... неизвестно, может быть она сама была уроженкой этого города и воспринимала это все как норму. К тому же, самое дорогое что у нее было - ее муж и дочери, ушли из города вместе с ней, а тосковать по городу, жители которого хотели разделаться самым жестоким образом с ее дочерьми - по крайней мере странно. Мне кажется, что каждая нормальная мать первая схватила бы детей и убежала бы как можно дальше.

Я думаю, что Ахматова просто воспользовалась метафорой, ведь, как православный человек, Писание знала от и до, как говорится.

А про то, чтобы хранить в сердце память о всем добром и хорошем, об этом говорится в Пс 118 царя Давида "52 Вспоминал суды Твои, Господи, от века, и утешался." Здесь в значении слова "суды" имеется в виду все то хорошее, что Бог сделал в жизни Давида, а жизнь у него была не легкой - долгие годы он находился под прямой угрозой смерти, у него отнимают его первую жену и отдают замуж за другого, однажды враги сожгли и разграбили город, в котором он жил в изгнании со своей дружиной, забрав все имущество и уведя в плен их жен и детей (в том числе двух жен самого Давида), тогда его же соратники хотели побить его камнями (но, к счастью, все кончилось благополучно и они смогли разбить врага и вернуть всех живыми и здоровыми), потом смерть новорожденного сына, изнасилование дочери, смерть двух взрослых сыновей (причем сначала один сын убивает другого), изгнание, постоянные войны. Было от чего унывать, но он вспоминал о том хорошем, что было в его жизни, и это его утешало в трудные времена. Кажется, что жизнь жестоко обошлась с Давидом, поэтому именно он и приводится нам как пример, ведь от этой жизни не убежишь, приходится как то справляться и выживать. Каждый раз подниматься с колен и ползти вперед, и только надежда показывает цель и дает силы преодолевать все и двигаться дальше.

И еще, в Библии надежда сравнивается с якорем, который держит человека в трудную минуту, и основывается эта надежда на воспоминаниях о том хорошем и добром, что происходило с нами в прошлом. И, кстати, эту мысль развивает Виктор Франкл в своей упомянутой выше книге "психолог в концлагере". Еще эта тема прекрасно раскрыта в романе Ремарка "Искра жизни", события которого происходят в концлагере перед окончанием войны. Ремарк показывает, что в абсолютно одинаковых условиях выживали и оставались людьми именно те, кто жил надеждой на освобождение и встречу с близкими людьми. Я сужу по своей жизни, и могу сказать однозначно, что именно надежда не дала мне сломаться, а жизнь предоставляла таких возможностей предостаточно.

А то, что все мы разные, и каждый воспринимает жизненные ситуации по-своему - это нормально, так и должно быть, ведь нет одинаковых людей. Когда мне указывают на какой-нибудь пример в том смысле, что мол посмотри, как он/она работает по 12 часов каждый день/воспитывает 5 детей и тому подбное, мол и ты сможешь. Я отвечаю, посмотрите на того культуриста, видите, как легко он поднимает 130 кг., а ты сможешь?

И еще, девочки, я правда извиняюсь, что иногда слишком "умничаю", просто иногда своих слов не находишь, а в памяти всплывает прочитанное, тогда легче процитировать, чем самой развивать мысль. К тому же Сенеку я читала 20 лет назад и не по своей воле - задавали по философии. По собственному желанию я только Марка Аврелия ...ну вот, опять