Дорогие друзья. В мире вообще и в нашей стране в частности происходит столько всякого и разного, что непосредственно касается каждой из нас или наших детей, но при этом часто не попадает в наше поле зрения из-за того, что мы заняты, устали, увлечены чем-то, да и просто порой потому, что происходящее если не прямо замалчивается, то уж точно не афишируется. Давайте делиться друг с другом информацией о том, что важно. Я давно собиралась открыть эту тему, но все как-то руки не доходили, но сегодня просто не смогла этого не сделать после того, как узнала много нового на тему, которая касается _каждой_ женщины, независимо от возраста и семейного положения. Потому что эта тема имеет отношение далеко не только и не столько к абортам как таковым. Итак, вопрос, с который я хотела бы начать новую тему: ПРОЕКТ ЗАКОНА О ЗАПРЕТЕ АБОРТОВ – ПРОТИВ АБОРТОВ ИЛИ ПРОТИВ ЖЕНЩИН? Раз уж начала этот разговор, обозначу прежде всего свою позицию. Как человек, как женщина, как мать, как акушер-гинеколог по своей первой специальности я считаю, что аборты – это очень-очень плохо, но… И вот в этом «но» и заключается главное на сегодняшний день в сегодняшнем обществе. А теперь приведу фрагмент статьи на эту тему: (Пара слов о капслоке. Я никогда не использую его в своих словах, к тому же есть такая удобная и спокойная вещь, как _нижнее подчеркивание_. Но в некоторых статьях капслок встречается, а если и не встречается, то хочется выделить главное, так как цитирую только фрагменты источников. Поэтому делаю иногда исключение. Может быть, в будущем появится техническая возможность курсивить фрагменты текста, но пока ее нет.) «Ни одна женщина не скажет вам, что аборт – это благо. Аборт – это выход из ситуации, когда альтернатива хуже. Это стоп-кран, за который дергают, когда основные тормоза не работают. Возможность дернуть за стоп-кран должна быть. Возможность сделать аборт должна быть. Люди, которые хотят убрать стоп-кран, замуровать аварийный выход – ОНИ НЕ ЖЕЛАЮТ НАМ ДОБРА. Давайте посмотрим правде в глаза: ПРОТИВ АБОРТОВ = ПРОТИВ ЖЕНЩИН. В нашей стране уже очень давно дети – забота исключительно женщины, и это не изменится ни в одночасье, ни в десятилетней перспективе. Слишком велика инерция. А пока дети – забота женщины, НЕ ВАМ, МУЖЧИНЫ, ПРИНИМАТЬ ТАКИЕ РЕШЕНИЯ. Женщина сама оценивает свои возможности и решает, будет ли она отдавать ресурсы своего тела потенциальному новому человеку. ПРАВО РАСПОРЯЖАТЬСЯ СВОИМ ТЕЛОМ – НЕОТЧУЖДАЕМО. ДЛЯ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА. ДЛЯ ВСЕХ ЛЮДЕЙ. ДЛЯ ВСЕХ ЖЕНЩИН». = = = = «12 августа в 14-00 кучка «общественников» собирается в ЦДЖ чтобы обсуждать законопроект о запрете абортов. Среди заявленных участников этого действа нет ни одного социолога, ни одного демографа, ни одного врача. Зато там есть мужчины, возглавляющие такие движения, как «Божья Воля», «Партия Духовного Преображения России», «С.У.Д.», пролайферский фестиваль «За ЖИЗНЬ». О, они попытались соблюсти видимость приличий и пригласили целых трех женщин – представительниц организаций «Профсоюз Граждан России» и «Многодетные мамы», а также пресс-секретаря Евразийского союза молодежи. Можно ли надеяться, что эти три женщины смогут отстоять здравый смысл против превосходящих их по рангу (мужчины все там сплошь «лидеры» и «руководители») и числом религиозных активистов?! У меня такой надежды нет. Нас решительно тянут в средневековье. Вместо реальной экономической базы, которая способствовала бы рождению детей, они фанатически устрашают и принуждают к трагедии женщин и детей, нацию». (http://cat-gekata.livejournal.com/135061.html) ///Выступающие за пенализацию абортов притворяются, когда говорят, что они выступают против абортов. Уголовно преследовать или наказывать за аборты вовсе не означает возможность избежать или искоренить их, но пролайферы упорно дают понять, что они заняты борьбой и своеобразным крестовым походом именно против абортов. Их аргументация создает видимость теории борьбы с абортами, хотя на самом их дискурс сугубо об установлении уголовной ответственности за их совершение, а не об их профилактике. С ПОМОЩЬЮ ЭТОЙ ВИДИМОСТИ ПРОЛАЙФЕРЫ ПЫТАЮТСЯ ЗАГНАТЬ ПРОТИВНИКОВ ПЕНАЛИЗАЦИИ АБОРТОВ В НЕУДОБНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ИХ ПРОПАГАНДИСТОВ. Нельзя позволить пролайферам беспрепятственно это проделывать. Борцы за пенализацию абортов не могут называть себя противниками абортов, точно так же как не могут называться филантропами те, кто призывает бороться с уличными нищими «твердой рукой». ///«Против» абортов логически дополняется «против» контрацепции, так как оба служат подчинению сексуальности репродуктивным целям. Они стремятся увеличить число рождений, и в то же время им плевать на уже имеющиеся людские и природные ресурсы. Таким образом, становится очевидным, что за внешним дискурсом пролайферов стоит скрытая идеология. НО ЖЕНЩИНА — НЕЧТО БОЛЬШЕЕ, ЧЕМ МАТЬ. А МАТЬ — НЕЧТО БОЛЬШЕЕ, ЧЕМ РОДИЛЬНАЯ МАШИНА ///Запрет на аборты является частью мужского господства. Если бы рожать приходилось мужчинам, прежде всего находящимся на вершине иерархии, право на аборт было бы священным. Такая вот логика: аборт незаконен, потому что это «женское дело». Зато война, конечно, — «мужское»… В Мексике борьба за отмену пенализации абортов шла под лозунгом: АБОРТЫ: Женщины — РЕШАЮТ. Общество — УВАЖАЕТ. Государство — ГАРАНТИРУЕТ. (accion positiva) Историческая справка: ///27 июня 1936 года было принято постановление ЦИК и СНК СССР, запрещавшее аборт [1]. Перед этим была организована «широкая поддержка трудящимися» проекта закона о запрещении аборта (проект был опубликован в мае 1936 года) в средствах массовой информации. В самом тексте постановления говорится, что советское правительство пошло «навстречу многочисленным заявлениям трудящихся женщин». Уже после принятия нового закона было предпринято немало усилий, чтобы дать идеологическое обоснование произошедшего поворота. ///В условиях законодательного запрета была быстро налажена система производства нелегального аборта, получила также распространение практика самоаборта. Появились люди, которые за определенную плату давали советы, как можно прервать беременность: «Аборт, после того как он был запрещен, когда производство его стало незаконным, превратился в дорого оплачиваемое преступление»[9]. ///примерно треть женщин с внебольничным абортом поступили в больницы в тяжелейшем септическом состоянии. ///нередко врачи давали разрешение на аборт по медицинским показаниям, когда таковых не было (например, подменяя результаты анализов). Так, в 1937 году абортные комиссии Ленинграда выдали разрешение на аборт почти половине обращавшихся женщин, а в Выборгском районе эта цифра достигла 70%[13]. /// Незаконные аборты производили не только профессионалы-врачи, но и люди, далекие от медицины. /// Кроме того, органы здравоохранения оказались неподготовленными к повышению рождаемости, что, как было сказано в одном официальном документе, «привело к скученности и перегрузке родильных домов — факторам, повлекшим повышение смертности как среди новорожденных, так и среди рожениц»[16]. Смертность от искусственного аборта и его последствий возросла сразу же: если в 1935 году в городах России (по сельской местности такая статистика не велась) был зафиксирован 451 случай смерти от этой причины, то в 1936-м — уже 910 случаев[17]. /// К последствиям введения запрета на аборт можно также отнести увеличение числа детоубийств. /// Очень скоро после введения запрета на искусственный аборт стало ясно, что он не принес ожидаемых результатов. Руководители разных уровней пытались найти причины этого и заодно снять с себя ответственность. (из статьи «Что было после запрета аборта в 1936 году»: http://womenation.org/zapret-abortov-v-sssr/) = = = = В заключение хочу привести старую добрую русскую поговорку: «Чье тело – той и дело». Думаю, что было бы гораздо больше реальной пользы, в том числе для демографической ситуации, и движения в сторону прогресса, если бы мужчины, вместо того чтобы стремиться к увеличению контроля над женским телом (контроля, немного ослабевшего благодаря минимальным историческим и социальным изменениям в сторону защиты прав женщин), а заодно и над головой, проявляли мирные инициативы, развивали систему социальной защиты, не скрывались от повесток об алиментах и не считали бы женщину в лучшем случае «другом человека» и «матерью моих детей».